冠形器

新石器时代（良渚文化）

上宽9.15、下宽7.5、高6厘米

1986年浙江余杭反山出土

浙江省文物考古研究所藏

浅黄色，有浅灰筋状条斑。正面采取浅浮雕与线雕相结合的技法，雕琢简化神人兽面像，神人无脸和上肢，仅有阴纹细刻的蹲锯状的下肢和鸟足，兽面纹居中，其中眼、鼻部用浅浮雕加以凸出强调，阔嘴、牙齿和短獠牙则用阴线细刻表现。各部位还刻饰有卷云纹、弧线、短直线以烘托主体纹。

本文运用长江流域考古调查与发掘资料，从长江中下游地区发达的史前文化和新石器时代晚期文化所孕育的文明因素两方面，阐述了长江中下游地区在中华文明起源和形成中的地位和作用。认为长江中下游地区从旧石器时代早期就有人类活动，并有发达的新石器文化；与黄河流域时代相当的新石器文化相比，其经济与文化的发展，大体处于同一个发展水平上；新石器时代晚期，长江流域的屈家岭文化、石家河文化、良渚文化和黄河流域的龙山文化一样，已孕育了许多文明因素。作者提出，长江流域和黄河流域一样，也是中国文明的发祥地。
《长江流域在中国文明起源中的地位和作用》

全文共分四部分。第一部分提出问题。由于近年来长江流域考古的重大发现，人们开始意识到长江流域在中国历史上的地位和作用不可低估，提出了关于长江文明的问题。第二部分论述中国古代文明产生的基础和稻作农业的历史地位。过去一直以为中国古代文明起源于黄河流域。是否中国古代文明就是在粟作农业的基础上产生的呢?为什么稻作农业没有产生一种文明?现在考古发现已经证明长江流域是稻作农业起源的中心。长江流域自古以来都是我国稻作农业最发达的地区。由此可见，稻作农业不但可以是文明产生的基础，而且对文明的产生还有一定的促进作用。研究长江流域以稻作农业为基础的文明的产生和发展，无疑是一项具有十分重要意义的事情。第三部分提出长江流域文明起源的三个中心。一个中心是长江下游，从良渚文化的聚落形态上可以看出，这里同以前的马家浜文化和崧泽文化比较已经有本质的变化，即由简单社会变成比较复杂的社会，由史前社会进入了初期的文明社会；再一个中心是长江中游，从屈家岭文化至石家河文化的考古发现可以看出，长江中游通过自己的道路也迈进了早期文明的门槛；另一个中心是长江上游，主要指四川，从考古发现的史前城址来看，龙山时代的成都平原也已迈进了文明的门槛，换句话说，长江上游也是一个文明起源的中心。第四部分论述了长江流域在中国文明起源和早期发展中的地位和作用。认为不能简单地把长江流域的各个文明中心视为一个整体而称之为长江文明。不能把长江和黄河在文化上分割开来。整个中国古代文化是一个重瓣花朵式结构：中原是花心，周围的各文化中心好比是里圈花瓣，再外围的一些文化中心则是外圈的花瓣。最后，作者指出瓷器、丝绸、尚玉、漆器等中国古代文化中的一些十分重要的因素都是长江流域先民的杰出贡献。

《中国文明起源研究要览》，文物出版社2003年12月出版

图片及说明来源：《长江流域古代美术（史前至东汉）玉石器》，湖北教育出版社2002年