琢古艺以传世 守匠心而留千年

“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”这句流传千年的古训，在甘肃省级非遗齐家治玉传承人邢财成的手中，既是治玉的准则，更是立身处世的信条。在兰州的工作室里，他握着工具在璞玉上细细打磨，玉屑随水流落下，四千年前齐家文化的温润光泽便在“如切如磋，如琢如磨”的节奏中渐渐苏醒。这位第五代传承人，以砥砺之心坚守半生，诠释着治玉与治学、治家的深层联结，让古老玉文化在黄河之畔焕发新生。

      家玉的厚重底蕴，是邢财成传承之路的精神根基。1924年，瑞典学者安特生在甘肃广河齐家镇发现这一区别于马家窑文化的遗址，后经夏鼐、裴文中等考古学家的发掘研究，“齐家文化”之名正式确立。作为黄河上游新石器时代晚期至青铜时代早期的文化代表，其玉器以浑雄拙朴的气质独树一帜，虽无红山玉的灵动、良渚玉的繁复，却已初步形成“以玉作六器，以礼天地四方”的格局，为夏商周时期玉器礼制的系统化奠定了深厚基础，被玉器研究专家杨伯达列为中国史前五大玉文化板块之一。1975年武威皇娘娘台遗址出土的300多件玉石器，更让这份沉睡的文明重获关注。

       邢财成常说：“齐家玉不是普通的玉石，每一道纹理都藏着先民的智慧，治玉先懂玉，这便是‘他山之石，可以攻玉’的真谛。”而齐家治玉非遗本身，正是这一东方哲学思想的生动阐释，是“切磋琢磨，相互砥砺”传统治玉技艺的活态展现，更是“攻坚克难，锲而不舍”中华民族精神的再弘扬。

      治玉如治学，邢财成的技艺精进之路，是对匠心的生动演绎。自幼跟着舅舅——第四代传承人张英儒学艺时，他便懂得“琢玉先琢心”。上世纪60年代后，电动工具取代传统琢玉凳，古法治玉渐趋式微，这道关卡成为他传承路上的首要挑战。为复原技艺，他沉心钻研历朝文献，足迹遍布甘肃武威海藏公园、永靖秦魏家及青海喇家等遗址，在田野考察中印证“理玉”之道——正如《说文解字》所释，“理，治玉也”，顺应玉料纹理打磨，方能尽显其美，这与治学需循规律、探本质的道理一脉相承。这份深耕让他对古法治玉的理解愈发透彻，也为其扛起省级非遗传承大旗筑牢了根基。

      治玉亦治家，邢财成将玉的“五德”融入家风与技艺传承。《说文解字》载玉有仁、义、智、勇、洁五德，而齐家文化恰以“齐家”为名，冥冥之中蕴含着修身齐家的文化基因。邢财成在传承中常以“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”告诫后辈，治玉容不得瑕疵，做人更要谨言慎行，传承技艺更需坚守初心。

       2019年，邢财成牵头成立齐家文化治玉中心，系统复原青铜治玉流程：从玉料的选取、切割、治理孔道到整边修形，每一步都恪守古法。要知道，齐家治玉先民率先使用青铜工具治理玉器，开启了“铜石并用，金石为开”的治玉时代，这一传统直至电力工具出现才渐趋沉寂。为让这份珍贵技艺延续，他开设培训班，以“坐得住冷板凳”的毅力培育新人，家中晚辈耳濡目染，也渐渐懂得“谦谦君子，温润如玉”的内涵，古老技艺在家庭浸润中自然生长。

       如今，在甘肃文旅非遗展的现场，邢财成的治玉演示总能引来观者如堵。当青铜工具与璞玉相触，沙沙声中仿佛能听见古今对话。他主导的齐家文化治玉中心资料库日渐充盈，工艺流程影像资料正在制作，集展示、演示于一体的体验馆也在规划中。甘肃丰富的鸳鸯玉、马衔山玉等玉矿资源，更为这份传承提供了天然保障。

       “齐家先民率先用青铜治玉，奠定了中华金属治玉的基调。我要做的，就是守住这份根脉。”邢财成摩挲着刚制成的玉璧，温润的光泽映在他眼中。从“如琢如磨”的技艺锤炼，到“他山之石”的学识积淀，再到“执身如玉”的家风传承，这位省级非遗传承人以匠心将治玉、治学、治家拧成一股绳。在黄河文明的沃土上，齐家玉的光芒正因这份坚守而愈发璀璨，印证着“玉不琢不成器，人不立不成德”的永恒智慧，更彰显着中华优秀传统文化在传承中生生不息的力量。

上篇：甘肃考古回放：齐家坪遗址

下篇：最后一页