王巍：不能一概以古史传说代替历史，但也不能一概否认
“五千年中华文明”在中国人的认知里根深蒂固。这种观念的塑造，很大程度上源于1979年出版的国民儿童读物《上下五千年》。再往上追溯，孙中山时代就提出了五千年文明之说，当时亟须以中华文明为“驱除鞑虏，恢复中华”的革命活动作文化动员。
世纪之交，中华文明探源工程以前所未有的20个学科、400多位学者的力量，研究提出了中华文明起源的大脉络。王巍将结论总结为：距今万年奠基，8000年起源，6000年加速，5000多年进入文明社会，4300年中原崛起，4000年王朝建立，3000年王权巩固，2200年统一多民族国家形成。这个结论对延续百年的争论做出了初步解答。
王巍。图/受访者提供
6月28日，四川广汉三星堆遗址，祭祀区8号坑考古发掘工作现场。摄影/本刊记者 张浪
五帝时代绝不是虚无缥缈的
王巍：不会。多元和一体是一个问题的两个方面。而且中华文明起源阶段的多元，与中华文明形成阶段的一体是前后相继的阶段。各个地区文明化进程的研究，不就是研究各地文明的多元性吗？探源工程实施之前，很多地方大提“满天星斗”，都强调自己的特殊性，强调自己的贡献，往往“一体”有被忽视的倾向，甚至有人不承认有中原的中心和引领作用，所以我们当然要针对这个大力强调“一体”。
比如说三星堆，它的特殊性不可置疑地摆在那儿，但它也是多元一体的中华民族重要组成部分，这个“一体”方面往往被忽略了，看到的都是它的特殊性。两个方面不可偏废。现在我们说的一体化，实际上是在各地区文明有各自特点、相互联系的基础上，在夏商周时期形成了一体化的趋势。并不是说中原始终是最先进的，这跟原来的观点有质的区别。
中国新闻周刊：某些地方一直以来有一种趋势，把一些考古遗址与神话传说对应起来。比如三皇五帝、尧舜禹的传说，为他们寻找故乡、传说地点等等，将这种非学术的比附也当作对文明的探寻，怎么看待这种现象？
王巍：应该从考古的实际资料出发，做好本地文化发展的序列，以及文明起源、形成、发展进程的研究。
但与此同时，古史传说、民间传说应该可以作为重要的参考。说实话，现在越来越多的情况是，原来被认为不可信的传说，被越来越多的考古发现证明不是虚无缥缈的，至少其中有一些历史的影子。当然，必须要以考古证据来验证。比如说山西襄汾的陶寺遗址，在4300~4100年前的晋南，出现了一系列王权的证据，甚至有观测时令节气的观象台。这跟《尚书·尧典》的记载是十分吻合的。所以我们认为很有可能就是尧的都城，因为时间、空间、规模、性质、内涵等方面都高度吻合。再比如山西运城夏县师村遗址，发现了6000多年前石雕和陶制的蚕蛹，非常形象。当地有很多嫘祖的传说，传说嫘祖是黄帝的妻子，发明了养蚕缫丝。在嫘祖传说非常盛行的地方，确实出现了6000多年前的石雕、陶制蚕蛹，恐怕不能完全用偶然来解释，最起码是一个重要的线索。
所以五帝时代绝不是虚无缥缈的，我们的任务就是通过考古发掘来验证、辨析。不能一概以古史传说代替历史，但也不能一概否认，尤其是后者。现在有了大量的发现，我们的任务不是用考古发现去“证实”古史传说，是要以考古发现去“检验”古史传说，分析其中包含的历史信息。
中国新闻周刊：作为探源工程前四阶段专家组组长，你的观点有可能会被认为是行业或者团队的观点。但你也表示过，一些观点是自己个人的总结和归纳，你如何区分个人观点与行业观点？
王巍：没有整个行业的观点，学界各种观点都有。如果说整个行业有什么观点，那比如说殷墟就是殷墟，郑州商城就是商城，这种事实是确定无疑的。几乎在所有问题上都有不同的认识。
我们在讲探源工程聚焦的距今5500~3500年历史脉络的时候，从8000年、6000年、5000年这个脉络讲下来，虽然是我总结的，但也是对中国考古百年来各种发现的一个总结。所以也不存在是我标新立异产生了什么观点，它是符合实际的。比如说8000年起源，都是基于考古发现，什么叫文明起源，就是社会出现分化。例如8000年前的贾湖遗址，不仅是出土了骨笛，而是确实有社会分化的现象，有的墓葬仅仅随葬两三件陶鬲，有的随葬一件缀满绿松石饰物的纺织品，显然开始出现了分化的端倪，所以这么说都是有分寸的。
我是基于考古发现做的概括，所以不存在巨大的争议，只是迄今为止没有人这么去归纳和总结而已。
发于2022.8.22总第1057期《中国新闻周刊》杂志
中国新闻周刊：中华文明的起源和形成，有一个从多元走向一体的过程。现在大力强调中华文明的统一性，是否会压制对于多元性的阐释？
时间：2022-08-20 来源：齐家文化网 打印页面 阅读()
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