根据目前的考古发掘情况,专家认为广河齐家坪或西山坪、积石山县的新庄坪、青海民和的喇家可能是齐家文化的统治中心。从文物普查中发现齐家文化遗址的频率来看,在甘肃定西以东地区分布最为密集,如庄浪到漳县一带,齐家文化遗址和遗物的分布呈现出星罗棋布的状态。但这些地区尚未开展过正式的考古发掘工作,这也让我们有所期待。从民间流传的齐家文化玉器数量看,定西到通渭一带,或为齐家文化玉器生产的核心地区。
以往学界普遍认为,龙山文化年代较早,而齐家文化的崛起,是受到龙山文化影响。但近年来的测年数据有一个倾向,即认为龙山文化始于距今 4300 年前后,而不是距今5000—4500 年前后。于是,齐家文化的年代也被提前到最早距4300 年前后,龙山与齐家的开始年代几乎同时并行,所以二者的关系不是单向传播和影响,而是相互影响。目前,已有学者研究了陕西北部与内蒙古中南部地区的龙山文化受齐家文化影响的情况,发现特别是陶器类型中的双耳罐,有自西向东传播的迹象。也有学者根据镶嵌绿松石铜牌等文物,认为从齐家文化到二里头文化之间有明显的传播和影响关系。中国文明起源研究过去多聚焦中原史前文化,多数学者没有考察过西北地区,尽管也有人提出过夏文化来源于南方良渚文化或石家河文化的观点,但均未能得到认同。当前的研究表明,齐家文化在未来可能成为解决中国文明起源问题的一个重要突破口。
▍ 齐家文化的玉礼器制度源自何地?
中国史前玉文化具有极其漫长的传播过程,即从一点到一线,再到大面积扩散。在齐家文化之前的马家窑文化基本上没有玉礼器生产和使用的制度,而与马家窑文化同时或稍早的北方红山文化、南方凌家滩文化和良渚文化都培育出有规模性的玉礼文化体系。据此判断,后起的齐家文化玉礼器不是当地独创的传统,而是接受东部玉文化传播的结果。有台湾学者把齐家文化玉器在来源上同中原的龙山文化玉器视为一个体系,并命名为“华西玉器”。这一说法时常有人引用,但尚未达成一致意见。齐家文化玉器具有其自身的传承与创新,不能完全等同于中原的玉文化,如陶寺文化或石峁文化,这两个文化中都出土了标志性的器物——玉璇玑,但齐家文化玉器中迄今还没有见到玉璇玑。因此,“华西玉器”说不足以解释和凸显西北地方玉文化的特点。