广河古城考察记
省上专家组织人员寻找“禹夏”，“禹”究竟出在哪里？“夏”地究竟在哪里？华夏的夏部落究竟在哪里？没有找到。推测就在甘肃，具体在什么地方，说不上。可是，临夏境内却有一系列带“大夏”的古县名、古地名、古官职名、古山水名：临夏回族自治州、临夏市、临夏县、大夏河，广河有大夏古城、大夏县、大夏郡、大夏长、大夏水、大夏山水、大夏节度衙等。由于历史的久远，人们感到无限困惑，如此多的“夏”名在临夏显现，决非偶然。这个大夏究竟是什么？是怎么来的？它和临夏又有什么不解之缘？它和华夏民族、华夏文明、黄河文明有着怎样的联系？让我们跨越时空，拨开历史的迷雾，钩沉探珠。
2014年元月16日，应广河县文化广播影视局局长唐士乾邀请，对广河县阿力麻土乡古城进行了考察。参加考察的人有原任广河县阿里麻土乡党委书记、后任广河县县志办副总编，县委办主任、县人大常委会主任、现任东乡县人大常委会主任的广河籍的马福荣、广河县文化广播影视局局长唐士乾、副局长马宝明、马全忠，广河县图书馆马青宝，还有原任临夏州州志办主任、《临夏大辞典》主编的马志勇。
早上8时整，我们从临夏市出发，约半小时就到达广河县，与早早到广河的马福荣汇合，简单交换了考察步骤、方法后就到考察现场。
古城村，位于广河县广通河北阿里麻土乡，背靠毛路山（古称古龙山）、棺木山（太子寺八景之一的“棺木藏宝”）、面临广通河（古称大夏水），是一处背山临水的好地方。
我们首先到古城村，登上靠山的高台山庄社，居高临下，鸟瞰古城，视野开阔，一目了然。
此时正值数九寒天，但天气晴朗，不十分冷。田地里立着一堆一堆的玉米桔杆和残存的地膜。我们拍了几张照片。马福荣介绍说：“这里是尤家驯马场。”长600米，宽600米。从北向南，略有坡度。古代，这里是干戈不息的戎马场。记载：“干戈相寻，迄无宁日。”保家卫城，是为要务，所以设置了较大的驯马场，其实就是练兵场。可以想见约4000年前，这里尘土飞扬，骏马飞驰，杀声震天的操练景象。
从山上下来后，我们去看下古城。下古城，基本上紧接驯马场，现称为刘家村。下古城遗迹基本上荡然无存，只有尤家小学门口，有一点古城墙夯筑层依稀可辨。我们拍下照片。唐士乾对两位副局长说：“我们应该在尤家小学门前立个牌，将仅存的古城遗迹保护起来。”
马福荣说：“尤家桥跟前还有一点遗迹。”我们驾车去看，已经被农家修成家园，无迹可寻。马福荣说：“十年前还有痕迹，现已无存了。可见保护古遗迹的重要！”
上下古城之间，有壕沟相隔，宽20米，深约10多米，长约1000米，当地人称之为“马壕”。是当时筑城墙时挖出来的壕沟，即可作为护城壕，又可当调运兵马的驰道。就像长城边的驰道一样。
下午，我们一行去测量大夏古城面积。关于大夏古城面积，我们没有找到可靠记载，《元和郡县志》云：“大夏水径大夏县南，去县十步。”县志记载：“据步测，下古城南北约500米，方形，大于上古城。”我们在考察中，登上古龙山，看到的面积远远大于县志所述。《临夏州志》上也没有明确记载。找遍临夏古遗址资料，都没有记载。
于是我们决心搞一个准确数据。决定以车测和步测两种办法，相互参照。司机小包调好车表，马福荣步量，同时进行。在调查中，我们测得“夏古城”，东起自寺沟桥西至于赵家桥，长600米，宽度从棺木山脚至广通河前十步为600米，总面积有36万平方米。夏古城消亡后，建立商古城。商古城起自巴家沟，至赵家沟，东西长1200米，宽600米，总面积72万平方米。车测步量一致。商古城比夏古城大一倍。终于搞清楚了长期没有搞清楚的古城面积问题。纠正了县志之误。据《元和郡县志》卷39载，唐玄宗开元年间，大夏县属于“中、下”级县，大夏水经过县南，距县城十步之遥。由此可知，唐代的大夏县址大致就在今阿力麻土乡古城村。大夏郡县的建置从西汉至唐代，断断续续，但基本上一直存在。后秦弘治十年（408年），乞伏炽磐在大夏古城对面修了嵻■城，与大夏古城并存，互为犄角，准备恢复西秦国。宋代王韶收复诃诺城（嵻■城），宋神宗改诃诺城为定羌城。大夏古城存在的时间如此长，规模如此宏伟，驯马场如此巨大，在依稀的遗迹中，我们感受到曾经的辉煌。
我们在田野调查中，采访了80多岁的马爷，他说广河很早流传着一个民谣：“夏古城，商古城，陶罐青玉带金银，若是不相信，棺木宝山是干证。”在田野调查中我们发现有夏古城遗迹尚存。大禹导河积石，治水成功以后，众部落诸侯推举他为最高首领，立了朝代，取名为夏。建立了夏古城，有可能是夏朝第一个都城。夏朝历时500多年，17个帝王。禹治水成功后，黄河水患减少，夏朝中心向中原（山西、河南等地）转移。夏商之战，夏亡国后，夏古城夷为平地，建立了商古城。时空跨越数千年后，缺乏历史记载，人们对这一段历史模糊了，口头上传为上古城、下古城了。民谣中说的“陶罐青玉带金银”，指广河出土的马家窑文化、齐家文化彩陶，广河人称之为“夏陶”，一个价值几万、几十万不等，齐家玉，举世注目，更为金贵。八缸金，八缸银，传说这里曾挖出过金银数量。广通奇石、古海洋化石、古动物化石都是这里的宝贝。“棺木宝山”指古城背靠的棺木山，正是宁定八景之一的“棺木藏宝”。夏古城就在广河县阿力麻土乡古城村。没有文字记载的地方，在传说民谣中保存真实的历史。
《晋书·地道记》对大夏中有“县有禹庙，禹所出也”的记载，这是一个非常重要的记载，说明大夏县是大禹故乡的最有力的根据。上次考察，没有解决这个问题。这是一个古老的设置，年代久远，历史上经历多次战乱，民族成分发生根本性的改变，不信仰佛道教的回族、东乡族占到97％以上，偏远地区，缺少文字记载。访之当地耆老，也不知所以。所以，于2014年元月29日又去广河考察了一次。
大夏县究竟有无禹庙？如果有，究竟在什么地方？上次考察中，我们在大夏古城上下左右多次寻访，也没有找见遗迹。我们估摸着是否在北山第二台地上，虽然天色已晚，劳累了一天，很乏，但我们仍然坚持上到第二台地上。这里碎陶片很多，走了几步，唐局长已拾了一大捧。砖块很多，大多为汉砖，我们很兴奋，如果再发现有瓦片的话，可以考虑禹庙了。但发现的瓦很少，不能肯定。
有人说：“大夏古城以北的诺尔寨子山下的寺沟里有一个古寺遗迹。”于是我们驱车前往诺尔寨子，山下一块地方，三面环山，山上比较干旱，但在山沟里，高大的树木密密实实，长满山沟，确是风水地方。在西侧，有明显的滑坡痕迹，显然，这是一座被山体淹埋的古寺遗址，“寺沟”地名，印证了这个事实。究竟什么寺、什么时候的山体滑坡，尚需进一步考证。据我们初步感觉，似乎与唐代吐蕃政权、唃厮啰占领河州、大夏300多年的事有关。唐代宗广德元年（763年）吐蕃占领河州后，吐蕃王在大夏设置东道元帅府，力倡佛教，修筑佛寺。吐蕃佛寺遍布高原，僧侣派掌握着实权，佛教达到极盛，进入藏传佛教的“前弘期”。吐蕃元帅尚塔藏在大夏川建馆筑台，吐蕃大相论恐热也驻兵大夏川，大夏川成为吐蕃活动中心，又成为吐蕃与唐地的前沿地区。他们向边防将领和各国使节宣布盟约：“戒多保境，毋相暴犯。”大夏川迎来第二次辉煌。这个寺院有可能是这个时期修筑的。唐文宗开成四年（839年），临洮、岷县一带发生过一次大地震，《新唐书·吐蕃传》中记载：“吐蕃国中地震裂，水泉涌，岷山崩，洮河水逆流二日。”是否这次地震导致山滑寺埋，有待进一步考察。据当地传说：当时山体滑坡后，山沟里人喊马嘶声从石缝中传出，月余后渐渐平息。显然，这是一处寺址，不是一处庙宇。
“诺尔寨子”是东乡语，“诺尔”是湖泊之意，“寨子”为明代屯寨制度中设立的屯寨组织村落。合起来就是有湖的村落。山体滑坡以后，形成堰塞湖，因而名之。
禹王庙问题是这次要解决的重要问题。于是我们开拓视野，重新考虑。查阅《广河县志》，看看能否找出点蛛丝马迹，在《宁定县水略图》上发现有一个“高庙山”的地名，位置在广河县委县政府后面的西坪遗址上。
西坪遗址为省级文物保护单位，为马家窑、齐家文化并存的遗址。马福荣指着东面山沟里的几家农户说：“那就是太子寺遗迹。古迹和传说中认为是秦始皇长子扶苏的寺庙，其实那是西秦太子乞伏炽盤之寺，太子山也因此名命。”又指着稍上一点的台地说：“那是哭龙台。”我即想到《资治通鉴》上记载有乞伏乾归去世后，葬在广河的情况，是否此为祀奠乞伏皇帝的地方？待考。
我们在西坪遗址东侧几块地埂坎上一边走一边看，碎陶片星星点点，不一会，拾了半塑料袋，足有10公斤多。在上面的一块地埂上发现一层白色石灰层，长3米，厚约3厘米。马宝明说，这是个古人类居住房。以石灰铺地，既隔潮又干净。马宝明在水边扳下一块小石子，说“这里面就有古海洋生物化石。”我细细一看，在核桃大的一块石子上有四个像海螺又像蜗牛的图案，还有一些不知名的生物。真可谓抓一把黄泥土，发现旧遗迹，掬一捧大夏水，找到古文化。广河川是古人类选择居住的理想之地。有山有水，山可避风，水在近处，地势平坦，宜于耕作，山水之地，方便渔猎。难怪有权有势的夏部落的夏人长期居住在这么好的地方。
此时，我们碰见一位回族老农，名叫马有奴斯，西关西坪山人，80多岁。问及高庙山，远远指着西面山头说：“那就是高庙山。”我们赶了过去。高庙山位于旧县委和城关小学后山顶。位置较高，山体突出，前面有清真华寺。登台而望，全县面貌尽览眼底。台地面积约3300平方米，上有堆起的第二台地，堆土中发现有大量的砖块、瓦片，有的散落于周围，有的还镶嵌在土堆中。最可珍贵的是还发现有镶嵌在土堆中的瓦当，上面的图案为雄狮，张嘴呲牙，憨态可鞠，古拙简朴，显然是汉代以前的东西。据此，可以确定此地为禹王庙遗址。与《晋书·地道记》中“县有禹庙，禹所出也”的记载相吻合。第二台地，据调查是民国时候地方伪政权为防解放军而构建的烽火台，在堆起的土台中，发现砖、瓦、瓦当。
古城周垣有六个烽火台，其中大夏古城北有两个，在古龙山（后称毛路山）上，东头一个，西头一个。大夏古城南四个，两个在石坡梁上的十里墩，两个为小洼岭上的小洼墩，相互对应。一处有警，四处策应，以保护古城安全。众多的烽火台，加之深深的护城壕，如此完善的防御设施，足显古城之重要。
虽然我们乘着车，但很多地方车去不了，要步行。回来时天色已晚，满身尘土，特别是皮鞋和裤管沾了一层厚厚的白土，猛一看，像是穿了一双白色的靴子。虽然很累，但颇有收获，满心喜悦。两次考察均满载而归。
作者：马志勇，原临夏州州治办主任、《临夏大辞典》主编、夏禹文化学者
时间：2016-04-18 来源：齐家文化网 打印页面 阅读()
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