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  • 原帖:央视『国家宝藏』琐评|本体价值凭谁说[2019-03-20 20:15:04]

      媒体强力推介,微信朋友圈火热跟进,被裹挟着赴了一场文化盛宴。

      有人会觉得五味调和,也许有人会觉得火候稍欠。中央电视台大型文博探索节目《国家宝藏》于12月3日(周日)晚19:30登陆央视综艺频道(CCTV-3),故宫博物院单霁翔携“中华第一古物”石鼓、《千里江山图》卷和有着“瓷母”之称的各种釉彩大瓶三件国宝亮相。若干当红演员明星现场演绎国家宝藏背后的“前世传奇”和“今生故事”,分享他们与国宝之间的缘分。

      节日编导制作是认真的,较之以往的“鉴宝”,自然是不可同日而语,但也存有改进的空间。在此略呈孔见,惶恐之至也。

      -国家宝藏首场“名人秀”-

      “国家宝藏”是一场名人主导的真人秀,创意大胆新颖,对于吸引年轻观众,效果显著。

      有报导说,作为一档致力于展现国家文物背后故事的文化综艺节目,《国家宝藏》融合了演播室综艺、纪录片、戏剧等多种艺术形态,首创“纪录式综艺语态”,以综艺为外壳、文化为内核,用真人演绎历史故事的形式讲述国宝“传奇的前世今生”,并以此激活深沉古老的历史,让国宝“活起来”,最终展现出它们承载的历史记忆、人文精神和大国气象。每件藏品都诚邀明星担任“国宝守护人”,他们将以不同的方式讲述解读中华文化的历史密码。

      情景再现设计,场面比较生动。不过在细节编排上,演绎有失常理,解说缺乏严谨。在选择演员方面,尚缺乏逻辑关联,有生拉硬扯之嫌。期望中的“历史密码”,似乎还没有完整解读出来。

      文物故事的演绎,明星可担大任,但是解读却不然,有鹦鹉学舌之嫌。觉得还是应当请专门家出场,让专门家来叙说。

      -何来九博联盟-

      新闻宣称这档节目是“汇集顶级资源打造扛鼎之作”,立意宏大,目标高远。鼎是可以扛,资源未必能居顶。

      有报导说,在即将迎来紫禁城600周年之际,故宫博物院、上海博物馆、南京博物院、湖南省博物馆、河南博物院、陕西历史博物馆、湖北省博物馆、浙江省博物馆、辽宁省博物馆等九家国家级重点博物馆(院)将各自推选三件国宝级藏品登上《国家宝藏》进行展示评选,平时难得一同现身的九位博物馆(院)长也历史性地在综艺节目中齐聚一堂为国宝发声。

      这是九个博物馆的联盟出演,这九博自然都很强势,但又未必都能排名在全国前九位,应当会有人生出疑问,为何是这九博结盟?国家宝藏,国家博物馆居然缺席,还有山西博物院等,也没有入阵,这让联盟阵势削弱不少。

      九博联盟,原本一定会有非常正当的理由,只是这理由反过来会削弱了这个联盟。

      -为何国宝少新多旧-

      看到了九博二十七件国宝的完整名单,发现它们大都是早年的旧发现,为何不见新发现呢?

      国宝本无新旧,但发现有先后。近些年甚至近几十年一些考古新发现,它们注定与这次“国家宝藏”节目无缘。这首先是体制问题,它们出土后就安静地躺在了研究机构的库房内,还没有来得及转入博物馆的展柜。

      如果不是九博联盟的限制,这些新发现也就会有活起来的机会了。

      -如何点染“文物的生命轨迹”-

      这次节目的一个主要思路,是寻找国宝背后的故事,也即是探查“文物的生命轨迹”。能找到的故事一定不少,但舞台有限,时间有限,可以讲出来的又一定很少。

      其实文物的生命,还并不全在于它们传承中的曲折经历,更在于它们自己内在的魅力。

      -为何三宝选一-

      九个博物馆,藏品各选三宝,选三其实很难,最后还得三宝选一,难上加难。当然这只是一种形式,在专家举证的基础上,让大众参与投票,也是乐在其中,化在其中。

      三宝选一宝进宫,其实也会觉着孤单,二十七宝全到场也不显多,何不邀齐?

      -故宫之宝何在-

      三宝选一,故宫一马当先,首先献出了三宝,它们是石鼓、《千里江山图》和瓷母。三宝均为大宝无疑,但故宫之宝,它们又未必能占前三位置。

      故宫之大宝,似乎不是它的藏品,更不是与它的生存无关的藏品。故宫之宝,其实应当是故宫自己,它收藏的任何一件国宝在它面前都是逊色的。

      -石鼓非鼓,有文为宝-







      此次故宫推介的藏品十面石鼓,唐代初发现于宝鸡凤翔三畴原,五代战乱散失民间,后经宋、金时的聚散,又经抗战时南迁,最终藏稳于故宫。

      石鼓自然是宝,甚至被称为“中国九大镇国之宝”。故宫这次推介石鼓,自然是信心满满,但节目中交待的时代不明晰,只是说它就是一个文字的载体,强调盛世得之,乱世失之,内容几乎没提及,这是一个不小的遗憾。

      这石鼓上有刻文,十鼓分刻大篆四言诗一首,共十首,计七百一十八字。字体在古文与秦篆之间的“大篆”,石鼓刻于秦前还是秦后,考古尚存分歧。有研究认为石鼓文刻于始皇二十八年(公元前219年)与“鲁诸儒生议刻石颂秦德”至始皇三十四年(公元前213年)焚书令下三十日之内一段时间。有解读认为石鼓诗文通过从秦之建立、立国、发展、创立帝业的顺序,歌颂了秦人的先祖烈公及始皇帝。

      石鼓文的出现,应当有大背景,是一个大事件,无有交待,也很遗憾。

      -“千里江山”应有万种风情-



      故宫推介的《千里江山图》,更是前时大火了一阵的重头戏的延续。对于公众已经相当熟知的这件国宝,重新推介有很大的难度,编导选取了绘法与颜料制作的技术路线,当然也是不错的,并且用心推演了与画作相关的人物关系,只是过于忽略了画作本体的介绍,让人觉得这幅画还在云里雾里。

      气势磅礴的千里江山图,描绘了连绵的群山冈峦和浩淼的江河湖水,山岭、坡岸、水际中点缀的亭台楼阁、茅居村舍与水磨长桥,描绘捕鱼、驶船、行旅、飞鸟等场景,气象万千,气势连贯,充分表现了自然山水的秀丽壮美和人世太平和谐的景象。这一切在节目中没有强调,甚至没有特写镜头,我们眼里只留下青绿的山峰和荡漾的水面,本来就有的万种风情全都隐没了。

      -瓷母何谓“各种釉彩”-







      故宫推介的瓷母,在节目中主推的还是技术路线,这也无可厚非。

      不过对于这瓷母的大名,却觉得应当推敲一下。在节目中,守护人其实已经发出了疑问,为什么叫做“各种釉彩大瓶”?

      各种釉彩大瓶,一看似乎是指许多大瓶,各种各色,其实是一只瓶上有各种釉色,这个名称真的不明晰。

      -我们的信仰何在-

      在这一期节目中,借司马光之父司马池之口,说我们的信仰就是自己的文字与历史。这个说法,有道理吗?

      发了如上琐评,只是建议加大解读文物本体的力度,希望后续节目愈发精致精彩,让公众对文物的记忆真正鲜活起来。

      图片来自网络,作者:王仁湘 中国社科院考古研究所公共考古中心主任(原甘青考古队队长)
    楼主:1107762511@qq.com

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